--> = هذا لفظ ابن أبي حاتم ، ونحوه لفظ ابن أبي شيبة وابن جرير ، إلا أن ابن أبي شيبة زاد : ( ( كان ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } شاة ) ) ، وهذا سبق تخريجه في الحديث السابق . وأخرجه ابن جرير أيضًا في ( 3272 ) من طريق عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب السختياني ، عن القاسم ، عن ابن عمر : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } ناقة أو بقرة ، فقيل له : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } ؟ قال : النَّاقَةُ دُونَ النَّاقَةِ ، وَالْبَقَرَةُ دُونَ البقرة . وأخرجه أيضًا برقم ( 3276 ) من طريق ابن عليّة ، عن أيوب ، عن القاسم ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ : { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } قال : الإبل والبقر . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 5 / 24 ) في الحج ، باب : ما استيسر من الهدي ، من طريق موسى بن عقبة ، عن القاسم ، عن ابن عمر وحده ، به نحو سابقه . وللحديث طرق أخرى عن ابن عمر غير طريق القاسم . فأخرجه مالك في " الموطأ " ( 1 / 386 رقم 160 ) في الحج ، باب : ما استيسر من الهدي ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر كان يَقُولُ : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } بدنة أو بقرة . وأخرجه ابن جرير ( 4 / 31 رقم 3272 و 3275 ) من طريق عبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية ، كلاهما عن أيوب السختياني ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وحده مثل لفظ المصنف . وأخرجه أيضًا برقم ( 3270 ) من طريق عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، به نحو سابقه . وأخرجه أيضًا برقم ( 3281 و 3283 ) من طريق أبي معشر وأسامة بن زيد ، كلاهما عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } ، قال : بدنة أو بقرة ، فأما شاة فإنما هي نسك . هذا لفظ أبي معشر ، وأما أسامة فلفظه : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } : بقرة . =